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棠樾牌坊群
世所罕見的歙縣棠樾牌坊群座落在歙縣城西棠樾村頭大道上，离屯溪約26公里，离全國歷史文化名城歙縣縣城約5公里。
牌坊，是歷史授予黃山的勛章。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷�衮B朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡适、陶行知、黃賓虹等一大批杰出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士、1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美談；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外史》中王三姑娘為代表的節婦烈女。舊時代為旌表這些“忠孝節義”的“优秀”人物，黃山市各地都建有大量的牌坊。這些歷史的陳跡雖屢遭破坏，至今卻仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表作。
棠樾牌坊群座落在歙縣城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，分別旌表“忠”、“孝”、“節”、“義”。七座牌坊的來歷分別介紹如下：
1、鮑燦孝行坊，建于明嘉靖初年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。据《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進，其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動鄉里，經請旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢是工部尚書，故贈兵部右侍郎銜。
2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑佘岩、鮑壽遜父子而建。据史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。”
還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”
3、鮑文齡妻汪氏節孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節完孤”。据縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節20個春秋。
4、樂善好施坊，建于清嘉慶二十五年。据傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩准賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十万擔，捐銀三万兩，修筑河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩准。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。
在歙縣眾多的牌坊之中，這种“以商入仕，以仕保商”，政治与經濟互為融貫的密切關系屢屢可見。
5、鮑文淵繼吳氏節孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。据縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理；29歲時丈夫去世，她立節守志，盡心撫養前室之子，直至其成家立業。吳氏守寡31年，60歲辭世。
6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。据記載：逢昌之父明末离亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺与父相見，并將父請回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫治，更能割股療母，因造此坊。
7、鮑象賢尚書坊，明天啟二年建。据縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮守云南、山東有功而建。
在歙縣眾多的牌坊之中，這种“以商入仕，以仕保商”、政治与經濟互為融貫的密切關系屢屢可見。
棠樾牌坊群雄偉壯觀，在全國也是絕無僅有的，被列為全國重點文物保護單位。棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠，另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠，是研究徽州宗法制度和徽商歷史的生動教材，其中女祠一破“女人不進祠堂”的舊例，為國內罕見。
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